Добрый день очень польщен вниманием к своей персоне начнем по порядку)
Спасибо Андрею за возможность обсудить этот вопрос у него на форуме, т.к. на ТФ не зарегистрирован.
1. Данный костюм обсуждался на ветке Союза Клубов Руси на странице ВКонтакте откуда в принципе и взята эта фотография (как я понимаю)
http://vkontakte.ru/photo-14765692_162000429. Там были расставлены все точки над «и». Второе обсуждение для меня стало сюрпризом. Ну если люди то настаивают то я не против. Не в вдаваясь в подробности приведу окончательный итог обсуждения который подвел Руководитель "Русской Земли" Николай Иноземцев (он же один из старожилов и модераторов ТФ Nickolas). Для меня этот человек более авторитетный в вопросах реконструкции Руси чем вы Ditrich (прошу не обижаться просто с вами я к сожалению лично не знаком).
«Добротный сельский костюм. Ключевое слово - сельский (записывая в сельские всех кто не из Новгорода, Киева и т.п. действительно крупных городов). При этом и некрашенная шерсть, и фибулы (хотя в этот период они и горажанам не возбраняются, напротив, например, могут подчеркнуть ультрамодность комплекса, я вообще, если честно, не понял сути претензии к фибулам). Если представленную отделку считать за некий вариант отделки о котором надо говорить отдельно, то шапку на голове следует признать аналогом шапка мономаха. Дело вот в чём: отделка тут ОЧЕНЬ скромная. Как раз соответствует сельскому статусу. Топор на поясе - очень к месту. Считаю необходимым добавить нож - просто потому, что он практически у всех должен быть. До уровня городского костюма, представленный на фото, на мой взгляд не дотягивает. Это не плохо, это даже хорошо! Мне искренне нравится представленный костюм именно выраженным сельским "акцентом". Мало кто решается на подобное. Мало у кого получается убедительно. Здесь получилось весьма убедительно и приятно глазу. Хотя возможно и не специально
».
3. Костюм шился исходя из требований Союза (эти требования не придуманы с поталка они дествительно есть)
Полный комплект в различных компановках включает в себя:
- сорочка (белёный/небелёный лён) (заправляется в штаны);
- верхняя рубаха (белёный/небелёный/крашеный лён, хлопок, шерсть); - свита/кафтан (некрашеный/крашеный лён, хлопок, грубая шерсть, сукно);
- плащ (некрашеная грубая шерсть, сукно);
- нижние штаны (некрашеный/крашеный лён);
- верхние штаны (некрашеный/крашеный лён);
- опояска (опояска рубахи), пояс (кушак (сплетён на дощечках или сшит из сложенной полосы ткани (уточняя период)), кожаный с пряжкой и небогатыми накладками/без накладок);
- шапка/колпак (валяная, сшитая из грубой шерсти/сукна);
- портянки, ноговицы, онучи, носки/вязаные гольфы (лён, шерсть);
- «черевеки», полусапожки, сапоги (кожа);
- ювелирные украшения 2-3 шт., включая нательный крест;
- поясная сумка/кошель, «сухарка» (кожа, полотно);
- кружка, ложка, тарелка, нож;
2. "Кушак" из погребения в Мартирьевской паперти Софийского собора в Новгороде (он без кистей) + Дучиц.
3. Шапка это т.н. “Новгородский колпак” просто с фото с неудачного ракурса (по крайней мере его так называют на форумах) избавилась от фибул и бубенцов и выгледит счас так
http://horugva.ucoz.ru/_nw/0/20934933.jpg. Источником может послужить например инициалы Микулнна евангелия XIV в. на которых присуиствует стилизованое изображение данных головных уборов.
4. А что за термины такие “срачица кто полукофтан”. Это Свита вид одежды который носили жители Древней Руси в 13-м – 14-м веках. Подробную статью по реконструкции древнерусской свиты написал М. Семков (Maxim Stanislavich). В основу конструкции легла археологическая находка в Изяславле oно было сшито из нескольких видов тончайшей шерстяной ткани полотняного переплетения и скроено из верха и отрезной юбки. Верх платья – на подкладке. Ворот обшит каймой из БОЛЕЕ ПЛОТНОЙ ТКАНИ (Кайма сложена вдвое и прошита горизонтальными стежками (это насчет оторочки и шелка ). Источники на такой вид одежды вот спецально даю по поступающей:
[1] Рабинович. М.Г. Древнерусская одежда IX-XIII вв.//Древняя одежда народов Восточной Европы. - М., 1986. С. 45.
[2] Сабурова М.А. Древнерусский костюм//Древняя Русь: быт и культура/отв. ред.: Б.А. Колчин, Т. И. Макарова. - М. 1987. С. 102:
[3] Михайлов К.А. Древнерусские кафтаны «восточного» типа (мода, происхождение, хронология):
[4] Иконка с изображением Глеба (Давида), найденная на Таманском полуострове. Камень-жировик. 1067-1068 гг. ГИМ:
[5] Княжеская семья. Миниатюра Изборника Святослава, 1073 г.:
[6] Изображение плясуньи на створке браслета, XII век. Киевский государственный исторический музей:
[7] Человек, седлающий барса. Фрагмент архитектурного декора Дмитриевского собора во Владимире, конец XII - начала XIII века. Прорисовка приводится по изданию - Древняя Русь: быт и культура/отв. ред.: Б.А. Колчин, Т. И. Макарова. - М. 1987. Таблица 114, рис. 28:
[8] Сцена охоты кентавра. Фрагмент архитектурного декора в Георгиевском соборе в Юрьев-Польском, конец XII - начала XIII века. Прорисовка приводится по изданию - Древняя Русь: быт и культура/отв. ред.: Б.А. Колчин, Т. И. Макарова. - М. 1987. Таблица 114, рис. 45:
[9] Икона «Рождество богоматери», XIV век:
[10] Инициалы «К» и «Х» из новгородской псалтири, XIV век:
[11] Сабурова М.А. Древнерусский костюм//Древняя Русь: быт и культура/отв. ред.: Б.А. Колчин, Т. И. Макарова. - М. 1987. С. 102:
«Целое платье было обнаружено в 1957 г. в слоях Торопца, сожженного во второй половине XIII века в результате литовского нашествия. За 30 лет, истекших с момента раскопок, оно сильно деформировалось, так как реставрировано не было. Платье состоит из небольшого числа крупных фрагментов. Оно было сшито из шерстяных тканей разной фактуры. Верх платья – из ткани полотняного переплетения, ни – из ткани саржевого переплетения. На некоторых фрагментах видны складки. Хорошо сохранился суженый к запястью рукав с ластовицей. Он сделан из ткани саржевого переплетения; ластовица – из ткани полотняного переплетения.»
[12] Фигурный автопортрет мастера-литейщика Авраама. Сегтунские врата, Новгород, XIV век. Фото - Петров М.И.:
[13] Прорисовки буквиц лицевых рукописей. Новгород, XIV век:
[14] Икона «Георгий в житии», начало XIV века. ГРМ:
[15] Сабурова М.А. Древнерусский костюм//Древняя Русь: быт и культура/отв. ред.: Б.А. Колчин, Т. И. Макарова. - М. 1987. С. 102.
[16] Икона «Битва новгородцев с суздальцами, середина XV века.
[17] Левинсон-Нечаева М.Н. Одежда и ткани XVI-XVII веков//Государственная Оружейная палата Московского Кремля: Сборник научных трудов по материалам Государственной Оружейной палаты. – М. 1954. С. 314-316.
5. Штаны я так понимаю ваше “компетентное” заявление основано на статье Быкова А.В.
http://www.sura.ru/alisa5/chulki.htm Которая тоже ызвала немало споров. Хочу лишь сказать что вопрос о штанах не раз поднимался на ТФ, и начинатье го снова считаю излишним. Почитайте материалы в гардиробной комнате. Да дейсьвительно, о древнерусских штанах современным исследователям средневекового русского костюма известно очень мало. Поэтому за основу для выкройки приходится брать известные турецкие штаны из музея Топкапи-Сарай, датируемые 13 - 16 веками, и похожую выкройку европейских брэ, 14 века. Таким образом, можно предположить, что данная схема кроя была возможна и в находящейся посередине Руси. Также следует отметить, что данная схема укладывается в стилистику и традицию древнерусского костюма (подтверждается этнографическими данными). Да и не шаровары на мне одеты просто штаны спалзли))))).
5. Из сумок счас юзаецца только ташка, хотя счас на ТФ поднята и тема и про тканые кошелки на Руси.
6. По поводу ногавиц тема тоже поднималась на ТФ и на почившем форуме Русской Земли.
Вход
Регистрация
FAQ
Поиск
)) Сразу вспоминаеться тиррада из монументального произведения "Археология Руси" под редакцией Рыбакова - мол на Руси(не смотря на находки специальных волокушь) не могли производить железную проволоку, така как (вдумайтесь) ФИЗИЧЕСКИ НЕВОЗМОЖНО ПРОТЯНУТЬ ЧЕРЕЗ ВОЛОКУШУ РУКАМИ ЖЕЛЕЗНУЮ ПРОВОЛОКУ! О как, а вот европейцы каши ели больше русичей и проволку такую волокли, а с 15 века это там делали даже дети(Нюрнбергская Домовая Книга).
